Питання · 9
Питання
Розділів «дослідження» й «фронтир» тут немає. Питання не лежить в іншій кімнаті через те, що воно складніше — воно має інший стан, і стан видно одразу.
Відкрите
Питання сформульоване, позиції немає.
Позиція
Є наша позиція з рівнем упевненості й умовою, за якої ми її змінимо.
Дослідження
Під твердженням лежить кейс із даними й методом.
Фронтир
Йде робота, і нам бракує рук саме тут.
Дослідження1
Позиція3
- Коли моральна категорія перестає працювати?Моральні категорії — повнолітність, згода, спорідненість, вид, стать — часто спираються на ознаки, які корелюють між собою настільки надійно, що ми перестаємо помічати різницю між ознакою та її замінником. Питання в тому, як розпізнати момент, коли замінник перестав працювати. упевненість .55 · схиляємося
- Чи може свідомість існувати на небіологічному субстраті?Замінюймо біологічні нейрони по одному на штучні елементи, які повністю відтворюють їхню функцію, сигнали й часову динаміку. Після першої заміни особистість очевидно на місці. Після мільйонної — теж. У кінці вся структура працює на іншому носії. Де саме в цьому процесі мала б зникнути свідомість? упевненість .60 · схиляємося
- Яку архітектуру сімейних відносин ми спроєктували б заново?Сучасний шлюб виконує великий набір різнорідних функцій — майнових, батьківських, медичних, податкових, міграційних — у єдиному нерозбірному пакеті, успадкованому від значно старішої структури. Питання не в тому, кого до цього пакета допускати, а в тому, чи є пакет правильною формою. упевненість .50 · схиляємося
Відкрите5
- Чи маємо ми право створювати нові розумні істоти?Уявімо, що відновити неандертальця стало технічно здійсненним і достатньо безпечним. Одразу виникає клас питань, на які класична етика не розрахована: який моральний статус матиме ця людина, яке право ми мали її створювати і що означає привести у світ істоту, яка свідомо стане єдиним представником свого виду.
- Чи може штучна система бути моральним суб’єктом?Якщо система здатна мати досвід, інтереси або автономію, вона потрапляє в коло моральної уваги. Питання в тому, за яких умов це стається, як ми про це дізнаємося і що робити в ситуації, коли ми не знаємо, але вже діємо.
- Що визначає особистість, якщо тіло стає змінним?Наші уявлення про особистість склалися у світі, де людина має одне тіло протягом усього життя. Технології, які роблять тіло замінним або частково замінним, знімають це припущення — і питання про те, що саме зберігає особистість, перестає бути умоглядним.
- Що робить життя хорошим?Синхронізм називає якість пережитого життя головним нормативним орієнтиром — і на цьому зупиняється. Питання про те, чим саме є хороше життя, ми свідомо тримаємо відкритим, але ця свідомість не звільняє від обов’язку з ним працювати.
- Що таке сексуальна орієнтація, якщо морфологія відокремлюється від особистості?Категорії орієнтації побудовані на припущенні, що стать суб’єкта й об’єкта потягу стабільні. Якщо тіло стає змінним, це припущення знімається — і виявляється, що звичні слова описували кілька різних речей одночасно.
Стан «фронтир» поки що порожній. Він означає, що над питанням працює група й бракує рук саме там; поки нас двоє, такого стану не буває чесно. Він з’явиться разом із людьми.